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650.#.4.x: Multidisciplina

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336.#.#.3: Artículo de Divulgación

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245.1.0.a: Yo Siento la Verdad, y tú la Lees, por eso no nos Podemos Entender: La Mentalidad Oral, la Alfabeta, y el Conflicto de Chiapas

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506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-SA 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2018-06-28, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico rutic@unam.mx

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520.3.#.a: Fondo Nacional para la Cultura y las Artes Los trabajos de Walter Ong, filósofo, literato y lingüista, nos permiten comprender cómo funciona la mente oral, rural. Nosotros, de-formados o re-formados por la escolarización, la letra impresa, y la vida urbana, procesamos la información de otra manera. Nuestras maneras de resolver los problemas son distintas, y por eso nos es tan difícil llegar a un acuerdo en situaciones como la de Chiapas. Sólo si cobramos conciencia de cuáles son estas diferencias (en la manera como procesamos la información), podremos sentarnos a la mesa de negociación, con verdaderas posibilidades de éxito a largo plazo. Éste es un claro ejemplo de cómo las humanidades, hoy, siguen siendo útiles para el mundo, y continúan enriqueciendo el saber humano. El presente artículo aplica la teoría de Ong para explicar las diferencias entre el mundo indígena mexicano y su respectivo mundo urbano; Walter Ong"s philosophical, literary and linguistic works, allow us to understand how the oral-rural mind works. On the other hand, our minds have been remodelled by literacy, school and urban life (both for the better and for the worse; and this makes us process information in a diferent way). Our problem-solving strategies vary, too, consequently, and this prevents us from reaching an agreement in situations such as the Chiapas conflict. Only through realizing what is happening, will we be able to find a long-term solution. This is an evident example of how the Humanities, today, are still proving useful for the world, and enriching the whole of human-kind. The present work makes use of Ong"s theory in order to explore the Mexican native world, and its urban counterpar.

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No entro en nada

No entro en nada 2

Artículo

Yo Siento la Verdad, y tú la Lees, por eso no nos Podemos Entender: La Mentalidad Oral, la Alfabeta, y el Conflicto de Chiapas

De Lizaur Guerra, María Blanca

Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación, UNAM, publicado en Revista Digital Universitaria, y cosechado de Repositorio de la Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación "RU-TIC"

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Cita

De Lizaur Guerra, María Blanca (2002). Yo Siento la Verdad, y tú la Lees, por eso no nos Podemos Entender: La Mentalidad Oral, la Alfabeta, y el Conflicto de Chiapas. Coordinación de Universidad Abierta, Innovación Educativa y Educación a Distancia, UNAM; Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/5040448

Descripción del recurso

Autor(es)
De Lizaur Guerra, María Blanca
Identificador del autor
De Lizaur Guerra, María Blanca: rn:3152026
Colaborador(es)
Guerra Ortiz, Victor Manuel (director)
Tipo
Artículo de Divulgación
Área del conocimiento
Multidisciplina
Título
Yo Siento la Verdad, y tú la Lees, por eso no nos Podemos Entender: La Mentalidad Oral, la Alfabeta, y el Conflicto de Chiapas
Fecha
2002-12-30
Resumen
Fondo Nacional para la Cultura y las Artes Los trabajos de Walter Ong, filósofo, literato y lingüista, nos permiten comprender cómo funciona la mente oral, rural. Nosotros, de-formados o re-formados por la escolarización, la letra impresa, y la vida urbana, procesamos la información de otra manera. Nuestras maneras de resolver los problemas son distintas, y por eso nos es tan difícil llegar a un acuerdo en situaciones como la de Chiapas. Sólo si cobramos conciencia de cuáles son estas diferencias (en la manera como procesamos la información), podremos sentarnos a la mesa de negociación, con verdaderas posibilidades de éxito a largo plazo. Éste es un claro ejemplo de cómo las humanidades, hoy, siguen siendo útiles para el mundo, y continúan enriqueciendo el saber humano. El presente artículo aplica la teoría de Ong para explicar las diferencias entre el mundo indígena mexicano y su respectivo mundo urbano; Walter Ong"s philosophical, literary and linguistic works, allow us to understand how the oral-rural mind works. On the other hand, our minds have been remodelled by literacy, school and urban life (both for the better and for the worse; and this makes us process information in a diferent way). Our problem-solving strategies vary, too, consequently, and this prevents us from reaching an agreement in situations such as the Chiapas conflict. Only through realizing what is happening, will we be able to find a long-term solution. This is an evident example of how the Humanities, today, are still proving useful for the world, and enriching the whole of human-kind. The present work makes use of Ong"s theory in order to explore the Mexican native world, and its urban counterpar.
Tema
Oralidad; Chiapas -- Conflicto; Oralidad y escritura; mundo rural-mundo urbano; historia de las mentalidades; conflicto de Chiapas
Idioma
spa

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